وهذا الترتيب باعتبار الآية الشريفة : « وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ » « 1 » ، ورواية غياث بن إبراهيم عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : « اتي أمير المؤمنين عليه السلام بيتيم فقال : خذوا بنفقته أقرب الناس منه من العشيرة . . . » « 2 » . ( انظر : نفقة ) 6 - الترتيب في اللعان : يشترط الترتيب في اللعان ، بأن يبدأ الرجل أوّلًا بالتلفّظ على الترتيب المعتبر في صيغته ؛ بأن يشهد الرجل أوّلًا باللَّه أربع مرّات أنّه لمن الصادقين فيما رماها به ، ثمّ يقول في الخامسة : ( عليه لعنة اللَّه إن كان من الكاذبين ) ، ثمّ تشهد المرأة كذلك « 3 » . فلو بدأت المرأة باللعان أوّلًا لغا ؛ لأنّه خلاف الثابت من النص والفتوى « 4 » . ( انظر : لعان ) 7 - الترتيب في خصال الكفّارات : يجب الترتيب بين خصال بعض الكفّارات ، بمعنى أنّ المكلّف إن كان قادراً على تحقيق الخصلة الأولى فلا يجوز له العدول إلى الخصلة الثانية ؛ رعاية للترتيب ، فتجب الكفّارة المرتّبة في الظهار وفي قتل الخطأ بالعتق ، فإن عجز فصوم شهرين متتابعين ، فإن عجز فإطعام ستّين مسكيناً إجماعاً في الأولى « 5 » ، وعلى المشهور في الثانية « 6 » . وكذا في كفّارة من أفطر يوماً في قضاء صوم شهر رمضان بعد الزوال عامداً ، وهي إطعام عشرة مساكين ، فإن عجز صام ثلاثة أيّام متتابعات « 7 » . ثمّ إنّه قد يحصل في بعض الكفّارات الترتيب والتخيير كما في كفّارة اليمين والإيلاء ، وهي عتق رقبة ، أو إطعام عشرة مساكين ، أو كسوتهم ، فإن عجز صام ثلاثة أيّام « 8 » . ( انظر : كفّارات )

--> ( 1 ) الأنفال : 75 . الأحزاب : 6 . ( 2 ) الوسائل 21 : 526 ، ب 11 من النفقات ، ح 4 . ( 3 ) جواهر الكلام 34 : 55 - 56 . ( 4 ) جواهر الكلام 34 : 58 . ( 5 ) جواهر الكلام 33 : 169 ، 170 . ( 6 ) الرياض 11 : 229 . جواهر الكلام 33 : 172 . ( 7 ) الرياض 11 : 229 . جواهر الكلام 33 : 172 . ( 8 ) انظر : جواهر الكلام 33 : 277 .